“江山千里望无垠，元气淋漓运以神。” 政和三年（1113年）前，一位十七、八岁的天才少年王希孟，经皇帝宋徽宗的传授指点，不逾半年便创作了一幅经典之作，它就是《千里江山图》，是王希孟唯一一件传世的作品。时至今日，仍被视作青绿山水画的巅峰之作。此作以细腻的笔法，描绘中国的锦绣山河，表现出人与自然和谐相处的世界。而900多年后，张大千《仿王希孟〈千里江山图〉》在香港苏富比春拍书画专场以4000万港元起拍，最终以3.70495亿港元成交，创下该艺术家作品国内外拍卖的历史新高。这是一场跨越古今的艺术对话，同时也让我们感受到了青绿山水的无限魅力。

江西因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，山川秀丽，俊采星驰。秦汉以降，代有才俊，群星璀璨，文教兴盛，名士辈出。 她有着历史绵长的人文景观：中国十大考古新发现海昏侯墓，“江南三大名楼”之一滕王阁；她有着众多知名的自然景观：庐山、武夷山、浔阳江、鄱阳湖；她有着享誉中外的书画大家，钟绍京、董源、黄庭坚、八大山人、傅抱石等。

《诗经》曰： “桃之夭夭，灼灼其华”， 古人用鲜艳的桃花，比喻娇媚的新娘。 自然界的花朵， 最早与女子产生关联。 古往今来， 花之美丽常被用来形容女性美貌： 艳若桃李、芙蓉出水、花容月貌，如花似玉…… 或象征女性品质：兰心蕙性。 花卉也因其美丽而供养神佛， 或表达对佛法之赞叹与欢喜： 天女散花、天花乱坠。 进而被赋予吉祥寓意： 合欢蠲忿，萱草忘忧， 蟾宫折桂，杏园探花， 群仙祝寿，松菊延年， 玉堂富贵，利市大吉。 女人如花， 画中的女子如被观赏的“羞花”， 在男性的凝视下被物化， 女性与花有着天然的一体性，花开，花谢。 她——“花”，双重生命被诠释。

知友离别的情绪不仅促生了“送别诗”，也带动了“送别图”的创作，它们共同成为亲朋好友离别情感的记录。这种诉诸文字、图像的形式，最能寄托人们的思念，于是便成为这种场合最恰当，最有意义的赠别礼物。 在南宋时，送别图开始有了固有的模式，而为后世画家所沿袭。然而，有趣的是明代中期之后，画家开始寻求突破，探寻一种新式的送别图。

“潇湘”一词始于汉代。《山海经·中山径》言湘水“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊”。所谓潇湘有两种解释，一种是“潇”字作形容词，意思为“水清深貌”，“潇湘”即是“清澈而深邃的湘水”。另一种解释，“潇”字指“潇水”，“潇湘”即“潇水”和“湘水”的合称，“潇水”和“湘水”汇流于湖南省永州市，在中唐以后，“潇湘”逐渐取代“三湘”成为湖南的代名词。正是在“潇湘”的语义范围内日益固定之际，描绘湖南的“潇湘图”成熟发展。

丰子恺，原名丰润 ，又名仁、仍， 号子觊，后改为子恺，堂号缘缘堂，笔名“TK” ，是中国现代著名的书画家、文学家、散文家、翻译家、美术音乐教育理论家，也是20世纪中国艺坛上不可缺席的重量级人物、 中国现代装帧史上重要的设计家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、 “中国现代漫画鼻祖”。

今天是元宵佳节，遥想宋时，元宵可谓是一年中最为盛大、热闹的节日。放灯期间，皇城的宣德门广场上早早就用竹木、彩帛搭建成巨大的灯山，入夜，灯山万灯齐亮。宣德楼下搭好大露台，诸色艺人就在露台上表演文娱节目。元夕二鼓时分，皇帝会驾临宣德门，登上宣德门城楼，观赏「元宵联欢晚会」，「万姓皆在露台下观看」。君主与万民同乐。