共390个专题
历代赏石家对于赏石的审美,是出于对山的情感。三山五岳,百洞千壑,覼缕簇缩,尽在其中。百仞一拳,千里一瞬,坐而得之。四大名石灵璧石、太湖石、昆石、英石皆是山、丘或者土中所产的雅石,为人所常见,因此成为历朝历代重要的文人赏玩之石。 儒家“比德”思想浓厚,赋予外物以人格美,将自然万物与人的品德联系在一起,而石头因其自然特性被人类赋予了坚贞、仁智、礼让、恭俭、谨慎的品德,观石而可自省、可自证,于是石头开始进入诗人、画家的创作视野中,继而被赋予更细腻、更深刻的象征意义。本次展览遴选作品30余件(套),通过“文房供石”、“园林奇石”、“文人尚石”三个单元,来展示赏石在各种场景下与人和整体环境的联系。
2022-08-16 美学解读
“扶疏似树,质则非木,高舒垂荫,异秀延瞩,厥实惟甘,味之无足。” 这是东晋卞承之在《甘蕉赞》中对于芭蕉的形、质、姿、味的形象描绘。芭蕉,又名甘蕉、绿天、扇仙、甘露树等,是常绿多年生大型草本植物,性喜温暖,耐寒性弱。它原产中国南部,在长江以南地区广为种植,日本及东南亚亦有栽培。芭蕉在中国的诗词、绘画、瓷器、玉器、漆器和木雕中无处不在。然而在学界,与芭蕉有关的专著、论文、展览却十分匮乏。基于此种原因,小编选择了体现芭蕉几种不同图像特征的代表性文物,共分为夏季芭蕉、雪映芭蕉、文士书蕉三大模块,以期丰富观者对于芭蕉题材作品的认识。
2022-07-18 中国绘画
“扬州八怪”是清代康熙中期至乾隆末期活跃于扬州,画风奇特的一个画家群体的称谓。“八怪”并非只有八人,而是一个十余人的画家群体,公认的有金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘,另外列入“八怪”的画家还有华喦、高凤翰、边寿民、闵贞、陈撰等,故后世也称其为“扬州画派”。 虽称为“怪”,实则为新。他们的书画,取法于传统文人画写意的范式,又根据他们不同的审美、性格给予创造和变化,形成鲜明的个性特征,令人过目难忘。在艺术表现上,善用水墨写意技法,强调写神,并赋予强烈的主观情感色彩;注重诗书画的有机结合,有的以书法笔意入画。扬州八怪的作品都极具深刻的思想内涵,艺术格调清新放,不落窠臼,独辟蹊径。 清代流行的是“四王”的绘画风格,这种风格特别受上层统治者喜欢。但扬州市场经济发达,商人(盐商)也需要附庸风雅,“扬州八怪”的字画受到了他们的追捧。而“扬州八怪”为了生存,很多画需要走入市场,会迎合买家创作,也会直接标价。正因为有他们的存在,将过去只围绕士大夫阶层的文人画,推广普及到民间,文人画的题材由此扩大,有了世情温暖与寻常烟火。扬州八怪”也因此成为十八世纪中国画坛突破正统派桎梏的一股生力军,并对后世绘画产生了重要影响。
2022-07-03 中国绘画
《长物志》是中国古典园林的经典之作。文震亨在《长物志》中记载清玩之物“于世为闲事,于身为长物”。而《长物志》中“长物”这两个字,从读音到意思也充满了纠葛。 对此有学者做过专门的研究:“长物”有两个读音,一个读作cháng wù,意思是“好的东西”,清富察敦崇《燕京岁时记·土地庙》:“市无长物,惟花厂鸽市差为可观。” 另一个读作zhàng wù,意为“多余的东西”,《长物志》中的“长物”读此音。出自南朝刘义庆《世说新语·德行》的一个故事:王恭从会稽回来,邻居见他一张六尺长的竹席,就对他说:" 你从东边回来,一定有很多这种东西,能不能给我一条。" 恭无言。邻居离开后,王恭就把坐着的这张席子给他送去了。自己没有竹席,就坐在草垫上。邻居听说后很震惊:"吾本谓卿多,故求耳。" 王恭回答:" 丈人不悉恭,恭作人无长物"。意思就是" 您不了解我,我从来没有多余的东西。" 《长物志》中的那些“长物”究竟是多余之物,还是晚明文人生活中的必需之物呢?
2022-06-18 美学解读
“江山千里望无垠,元气淋漓运以神。” 政和三年(1113年)前,一位十七、八岁的天才少年王希孟,经皇帝宋徽宗的传授指点,不逾半年便创作了一幅经典之作,它就是《千里江山图》,是王希孟唯一一件传世的作品。时至今日,仍被视作青绿山水画的巅峰之作。此作以细腻的笔法,描绘中国的锦绣山河,表现出人与自然和谐相处的世界。而900多年后,张大千《仿王希孟〈千里江山图〉》在香港苏富比春拍书画专场以4000万港元起拍,最终以3.70495亿港元成交,创下该艺术家作品国内外拍卖的历史新高。这是一场跨越古今的艺术对话,同时也让我们感受到了青绿山水的无限魅力。
2022-06-18 中国绘画
江西因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名,山川秀丽,俊采星驰。秦汉以降,代有才俊,群星璀璨,文教兴盛,名士辈出。 她有着历史绵长的人文景观:中国十大考古新发现海昏侯墓,“江南三大名楼”之一滕王阁;她有着众多知名的自然景观:庐山、武夷山、浔阳江、鄱阳湖;她有着享誉中外的书画大家,钟绍京、董源、黄庭坚、八大山人、傅抱石等。
2022-05-06 中国绘画
二十四节气,蕴涵了从远古开始就存在于中国文明中的自然时间属性。这是中国人对于自然宇宙观察与体悟的结果,是人与自然和谐互动中对生命节律的深刻洞察,对农业生产有着切实的指导意义,也是中国人生活方式的诗意呈现。
2022-05-05 美学解读

世界艺术鉴赏库 | 杭州弘雅 © 2016 浙ICP备16017949号  浙公网安备 33010802005182号