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环顾生活周遭会发现机器无处不在,我们早已习惯又期待机器与日常生活紧密结合。艺术与机械的关系是艺术史研究关注的面向之一,罗伯特.赫尔伯特(Robert L. Herbert)在〈机器的来临:欧洲现代主义艺术,1910-1925〉中由现代艺术开始说起。工业革命以来机械大大地改变了人们的生活方式,然而人们对于机械的态度始终存有分歧,艺术家们亦是如此。赫尔伯特聚焦第一次世界大战期间,此时现代主义艺术广泛地关注现代机械、科学和工业主题。
2021-03-22 西方绘画
今天是元宵佳节,遥想宋时,元宵可谓是一年中最为盛大、热闹的节日。放灯期间,皇城的宣德门广场上早早就用竹木、彩帛搭建成巨大的灯山,入夜,灯山万灯齐亮。宣德楼下搭好大露台,诸色艺人就在露台上表演文娱节目。元夕二鼓时分,皇帝会驾临宣德门,登上宣德门城楼,观赏「元宵联欢晚会」,「万姓皆在露台下观看」。君主与万民同乐。
2021-03-01 中国绘画
我们对中国传统文化中的性别印象,多离不开男尊女卑的不平等认知。在这个结构底下的女性图像,或是附庸于男性的存在,或是成为服膺男性主导的道德规范表率。早期中国的人物图画,多半带有教化意义,比如大英博物馆所藏传为顾恺之所绘的《女史箴图》,或是北京故宫所藏的《列女仁智图》,都是根据道德劝诫的文本,再加以衍生画成图画。如三国时期何晏所写的《景福殿赋》写道:“图象古昔,以当箴规;椒房之列,是准是仪。观虞姬之容止,知治国之佞臣。见姜后之解珮,寤前世之所遵。”女性成为行为表率或反面教材(孽嬖)的范本,而女性自身的个人面貌或生活样态,则付之阙如。但在中国艺术史上,有一段时期女性图像开始大量出现,这个时期即是唐代。唐代不仅是中国历史上唯一有女皇帝的王朝,关于女性图像的描绘也在此时大为增加,这可能跟唐代妇女有着比较高的社会地位有关。无论是从史书记载,或是在传奇小说里的唐代女性形象,皆有着不逊于男性的表现与事迹。
2021-01-11 中国绘画
21世纪的海报注重于资讯传播与活动宣传,逐渐出现商业大于文化、文字大于图像的趋势,并且面临了被快速流通的网路媒体取而代之的危机。但其实海报并不是一直处于媒体产业中的弱势族群地位,反观19世纪末「美好年代(1871-1914)」的法国巴黎,剧院和咖啡厅林立,娱乐平民化地蓬勃发展,当地的演员、名人便与商业艺术家合作设计海报,大量印刷并张贴于热闹的街道上,成功塑造出自身的偶像形象。1880年至1900年间,巴黎的城市奇观(spectacle)包含了当时的表演、名人、休闲等视觉文化。 19世纪巴黎艺术界的完善制度和国际影响力、艺术作品的多样与创意,以及城市居民之间强烈的社会意识和文化认同,都构成了法国视觉艺术的重要地位。巴黎新兴的娱乐业经常激发着商业艺术家的灵感,他们使用多元的美学形式呈现出各种公共景象。在美术和商业图像设计领域中,海报作品以令人信服的视觉形式,成功获得当时观众的注意力。
2020-12-24 西方绘画
“漂亮而稳定的蓝色”并不像其他的色相,经常出现在自然界之中。但是作为三原色之一的蓝色,必然会是艺术创作的重要元素。这让如何取得蓝色色料成为了艺术史、材料学中一个讨论至今话题。欧洲非洲区域在工业革命和化学合成颜料发明之前,画家们使用的蓝色,主要是原产于阿富汗的半宝石“青金石 Lazuli Stones”。这种取得不易的色料价格高过于黄金,在欧洲和北非洲大多只有宗教或神话题材中,描绘尊贵无瑕的神灵时使用。这也让蓝色颜料,成为了图像学当中另类而特殊的存在。在东方的水墨画、胶彩画之中,石青产自蓝铜矿、石绿产自孔雀石、花青产自蓼属植物。无论自半宝石或是植物,也都是矿藏稀少或不易提炼的原料。除了唐宋时期的“青绿山水”会使用绿色和少量的蓝色之外,绘画上鲜少出现蓝色。东方也经常将青、蓝、靛这些色相混为一谈。然而远在大洋彼方的中美洲,似乎有着不同的情景。玛雅文明 Maya早在八世纪就盛行了纯度颇高的玛雅蓝 Maya Blue。这种成份特殊的蓝色涂料,在当地被广泛运用在壁画之中。甚至根据考古学家的研究,玛雅蓝最早在公元前600年就出现在了契琴伊萨城ancient city of Chichén Itzá(注)之中。
2020-12-07 美学解读
在今日亚太当代艺术的领域,对于新西兰的艺术发展往往过度着重于“毛利艺术”,因而错失了理解新西兰各种艺术类型的可能性。随着太平洋逐步成为全球经济、文化的核心,面向南太平洋的奥克兰或许才会是未来新西兰文化发展的重心。
2020-11-30 西方绘画
中国是道教思想思想的发源地,因此最早使用“五岳(岳)”一词。五岳分别为泰山、华山、嵩山、恒山及衡山。它们的地貌景色各有千秋,故有“东岳泰山之雄,西岳华山之险,中岳嵩山之峻,北岳恒山之幽,南岳衡山之秀”一说。除此之外,每座山也有专属的神话传说,如泰山与帝王关系密不可分,由于传统相信统治者是受命于天,因此当朝廷安定、百姓富足之际,帝王就会前往泰山祭祀,向上天禀告自己的德政之功。五岳中让人又爱又恨者,当属座落于中国陕西一带、形势奇峭的华山。虽然俗语说“登泰山而小天下”,但五岳中的泰山并非高耸入云,而是恰好位处低洼平原之间,因此人们能居高临下,况且连身在宫中、不常奔波的帝王都有办法上山祭拜,可见路途艰辛却称不上危险。嵩山、恒山及横山三处,即便登峰之路仍见悬崖峭壁的景象,但依旧吸引络绎不绝的游客参访,建造许多寺观和书院。华山由于山体主要是花岗岩组成,庞大坚硬的巨石堆叠出特殊的地理景观,像是莲花峰、云台峰,这些山峰奇壮绝美,却也让登顶难如登天。
2020-11-05 中国绘画

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